Multitud vener贸 a San La Muerte en un santuario del interior correntino
M谩s de 10.000 personas ya se movilizaron para rendirle culto a quien asegura ser "el m谩s poderoso del santoral pagano correntino".聽
M谩s de diez mil devotos de San La Muerte visitaron este martes聽el santuario ubicado a la vera de la ruta 12, en cercan铆as de la localidad correntina de Empedrado, para rendirle culto en su d铆a.
En un santuario instalado bajo un tinglado, propiedad de una familia, los peregrinos arribaron este martes a rezarle a San La Muerte, entregarle ofrendas y pedirle salud, trabajo y protecci贸n.
Juana Barrios, due帽a del lugar por herencia de su abuelo, destac贸 la presencia de gran cantidad de peregrinos y afirm贸 que San La Muerte "es un santo justiciero".
"La gente le pide especialmente protecci贸n", cont贸 la mujer a Radio Dos, y mencion贸 que entre las ofrendas recibidas hay desde botellas de whisky hasta cadenas de oro.
Adem谩s, dijo que los devotos "le rezan, hacen su pedido, se van y a los pocos meses vuelven a cumplir con 茅l. Vienen de todo el pa铆s y tambi茅n de Per煤, Estados Unidos, M茅xico y otros pa铆ses", concluy贸 Barrios.
El licenciado en Antropolog铆a, Humberto Miceli, titular del Gabinete de Investigaciones Antropol贸gicas (GIA) de la provincia, explic贸 a T茅lam que en fechas distintas se celebran dos entidades sobrenaturales: el 15 de agosto al Se帽or de la Muerte, y desde hoy, 20 de agosto, hasta el 23 a San La Muerte.
"Son diferentes iconograf铆as, el esqueleto parado, con la guada帽a, es el Se帽or de La Muerte", es para "el maleficio y el que est谩 sentado, es Jesucristo, el Se帽or de la Buena Muerte o San La Muerte", diferenci贸.
Se帽al贸 que en el primer caso se le prenden velas negras y rojas, y en el segundo velas blancas y rojas, y que el poder del Santo "puede ser para hacer el mal o el bien".
Sin embargo, aclar贸聽que tal diferenciaci贸n "la hacen los curanderos, no tanto la gente".
"Se ha producido una ruptura y se han mezclado", dijo Miceli, y agreg贸 que estas cuestiones suceden en la religiosidad, sobre todo cuando se va perdiendo la identidad cultural.
Finalmente, el antrop贸logo se帽al贸 que la veneraci贸n a San La Muerte se presenta con gran intensidad en la provincia.
"Tiene a Corrientes como centro nuclear, pero se fue propagando hacia otros lugares por el proceso migratorio", concluy贸.
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