Cientos de mexicanos celebraron el D铆a de los Muertos聽
Con desfiles, disfraces y comidas tradicionales, ciudadanos de ese pa铆s norteamericano le dieron la bienvenida a las almas de los fallecidos que, seg煤n se cree, regresan al plano de los vivos una vez al a帽o.聽
Mexicanos se reunieron junto a sus familias para celebrar el D铆a de los Muertos, una fecha en la que se cree que las almas de los ya fallecidos聽regresan聽del plano de los vivos para saludar a sus allegados.
Si bien el D铆a de los Muertos es el 2 de noviembre, la celebraci贸n comenz贸 este jueves, sin luto ni llanto y con la preparaci贸n de mesas con las comidas y bebidas favoritas de los聽difuntos en cada familia. En el evento, todas las viviendas聽se visten de fiesta, con colores alegres, fotos del fallecido聽y guirnaldas de flores, y se baila y canta en su memoria hasta el d铆a siguiente, cuando regresa聽al otro plano.
La celebraci贸n que homenajea a los antepasados, busca que las almas de los familiares y amigos fallecidos sean reconfortadas por el recuerdo de quienes los sobreviven. Las fiestas comenzaron este jueves 31 de octubre cuando, seg煤n la tradici贸n mexicana, se encienden las primeras velas para recibir a los muertos m谩s peque帽os.
El "altar de muertos" es una de las tradiciones de mayor relevancia en M茅xico, as铆 como una de las expresiones culturales m谩s antiguas e importantes entre los grupos ind铆genas del pa铆s.聽En 2008 la Unesco declar贸 la conmemoraci贸n mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, y en la Argentina se realizan diversos festejos en varios barrios porte帽os.
"La expansi贸n del catolicismo en Latinoam茅rica resignific贸 los cultos a los muertos, desde M茅xico al altiplano de Argentina, y muchos de estos rituales pasaron a realizarse el 1 de noviembre, D铆a de todos los santos, o el 2, D铆a de los muertos, manteniendo las caracter铆sticas animistas originarias, conjugadas con creencias cat贸licas", explic贸聽el antrop贸logo Fernando Pepe.
"Estas fechas son parte de la construcci贸n de nuevas identidades donde conviven el pasado ind铆gena, el pasado europeo y un presente bien nuestro. Durante la expansi贸n del culto cat贸lico al norte de Europa incorpor贸 rituales celtas, el m谩s conocido el Halloween, contracci贸n de all hallows' eve, o V铆spera de Todos los Santos,聽tambi茅n llamado Noche de Brujas, que internacionalmente se celebra en la noche del 31 de octubre, sobre todo en la angloesfera", a帽adi贸.
"Halloween es una fiesta moderna resultado del sincretismo originado por la cristianizaci贸n del Samhain, que eran las fiestas del fin de verano celtas, y la festividad cristiana del D铆a de Todos los Santos, celebrada por los cat贸licos el 1 de noviembre, y que llega a nuestro continente a ra铆z de la emigraci贸n irlandesa a Estados Unidos", explic贸.
Por eso, asegur贸 que "ver a Halloween como opuesto al D铆a de los Muertos es una falsa antinomia simplista que niega la complejidad cultural de nuestro territorio pues las dos festividades fueron b谩sicamente establecidas por la iglesia cat贸lica antes o despu茅s del D铆a de Todos los Santos".
"Mientras que para los cristianos la muerte es el pasaje de una vida a otra y hay que orar por los esp铆ritus que est谩n en el Purgatorio, para la percepci贸n ind铆gena generalmente es de un ciclo infinito de renovaci贸n constante", explic贸 Pepe.
"El culto a los muertos incluye relaciones con lo sobrenatural, en una acci贸n colectiva, promoviendo la cohesi贸n social a trav茅s de estas ceremonias. Son mecanismos de socializaci贸n mediante los cuales se expresan las comunidades de manera organizada y con manifestaciones particulares en torno a los antepasados, reafirmando su identidad religiosa y cultural", resumi贸 el especialista.