Por Prof. Antonio Las Heras (*)alasheras@hotmail.com

"Del oriente vinieron magos que seguían a una estrella, la cual se detuvo sobre el lugar donde nació el nuevo Mesías”. Esta frase del Evangelio ha despertado a través del tiempo la curiosidad en los creyentes y el afán de investigación en los estudiosos.

Hasta hace poco, se coincidía en que los magos venidos de Oriente que menciona el Evangelio eran sacerdotes babilonios de la Mesopotamia. Empero, el libro “La infancia de Jesús” del Papa Emérito Benedicto XVI afirma otra cosa.

Dice que, según los textos sagrados (del evangelista Mateo y al profeta Isaías) su procedencia no era otra que Tarsis ûo Tartessosû un reino que los historiadores ubican en algún punto entre las provincias de Huelva, Cádiz y Sevilla.

“Así como la tradición de la Iglesia ha leído con toda naturalidad el relato de la Navidad sobre el trasfondo de Isaías 1,3, (...) así también ha leído la historia de los Magos a la luz del Salmo 72,10 e Isaías 60. Y, de esta manera, los hombres sabios de Oriente se han convertido en reyes, y con ellos han entrado en el pesebre los camellos y los dromedarios”, escribe Benedicto XVI.

“La promesa contenida en estos textos extiende la proveniencia de estos hombres hasta el extremo Occidente (Tarsis, Tartessos en España), pero la tradición ha desarrollado ulteriormente este anuncio de la universalidad de los reinos de aquellos soberanos, interpretándolos como reyes de los tres continentes entonces conocidos: África, Asia y Europa”.

En la Biblia se los llama “magos”, a secas, siendo mencionados una sola vez: “Después de nacer Jesús en Belén de Judea, en tiempos del rey Herodes, unos magos llegaron de Oriente a Jerusalén, preguntando: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en Oriente y venimos a adorarlo.(...) abrieron sus cofres y le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra (...)”.

El profesor Alfonso Di Nola, experto italiano en Historia de las Religiones, señala: “Los Magos son personajes del Evangelio (...) No son ni tres, ni reyes. Son mencionados de manera imprecisa como “magos” y provienen de un Oriente también indeterminado (...) Posteriormente los textos apócrifos harán de ellos personajes más complejos, estableciendo que eran tres, y ricos... Pero en un principio no eran así”.

El historiador argentino Armando Alfonso Piñeiro se refiere al tema en su libro “Los fantasmas del pasado” donde escribe que los magos eran “sacerdotes y astrónomos de origen persa, como lo probaría el uso de camellos para transportarse hasta Belén (...) como rendían culto al Zoroastro, era imposible que fueran astrólogos. En aquella época se llamaban magos, precisamente, a los astrónomos y en general a todo docto personaje”.

Con el tiempo, surgieron grabados antiguos donde los viajeros aparecen vestidos con túnicas ceñidas a la espalda, sobre la cual flota el manto echado hacia atrás. Gorros frigios y las piernas desnudas o cubiertas con polainas apretadas, según la costumbre persa.

Hay polémica sobre la cantidad de magos que integraba el célebre grupo que, según quienes, fluctúa entre cuatro y doce.

Explica Alonso Piñeiro que “en el siglo V el Papa San León dictaminó que eran tres. Ello no sólo coincide con numerosos testimonios coetáneos, sino también con el sugestivo hecho de que los regalos obsequiados al Niño Jesús eran oro, incienso y mirra. Vale decir, uno por cada visitante”.

Prueba de estas diferencias numéricas se ven reflejadas en las pinturas alegóricas del siglo tercero representando a dos magos solamente así como las realizadas doscientos años más tarde que elevan la cifra a cuatro.

Algunos manuscritos armenios de la época hablan de doce; tal vez uno por cada signo del Zodíaco. Sobre su procedencia û que recién hacia el Siglo IX comienza a comentarse û se atribuyó a Melchor ser rey de Persia, a Gaspar de la India y a Balthazar rey de Arabia.

En hebreo estos nombres significan: Melichior, “rei de luz”; Gathaspa “el blanco” y Bithisarea “señor de los tesoros”. De acuerdo a los libros litúrgicos los “Reyes Magos” fueron así denominados recién en el siglo VI. Un siglo después adquirieron nombres y fisonomía propia.

Fue cuando el historiador y monje Beda, el Venerable, sentenció: “Melchor era anciano, de larga y poblada barba; Gaspar, joven, lampiño y rubio, y Baltazar negro con espesa barba”.

Algunos historiadores sostienen que los “magos” murieron en el año 54, después de celebrar juntos la Navidad. Tras siglos de peregrinaje, sus restos alcanzaron reposo en tierra alemana.

Aunque según una tradición de la Edad Media, los magos se habrían encontrado 50 años después del nacimiento de Jesús, en Sewa, una ciudad de Turquía donde, finalmente, habrían de fallecer. Mucho después, sus cuerpos fueron llevados a Milán, Italia.

EL CAMINO A BELÉN: GUIADOS POR UNA STRLLA

Merece un párrafo especial el hecho de que estos sabios reyes llegaran a Belén guiados por los movimientos de un objeto celeste al que el evangelio denomina “estrella” de manera ambigua; pero que bien pudo ser un cometa, un stellium, una supernova o cualquier otro fenómeno cósmico que se destacara en el firmamento.El que usaran un objeto así para guiarse obliga a pensar que se trató de astrólogos o astrónomos. Más propiamente en aquellos días sacerdotes, maestros esotéricos o practicantes de la Alta Magia Blanca. Sin olvidar, que el objeto cósmico -fuera lo que fuese- estuvo profetizado.En Jeremías leemos: “Y tú, Belén, tierra de Judá, de ningún modo eres la menor entre las principales ciudades de Judá, porque de ti saldrá un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel”. Y también está la profecía de Balaam: “Una estrella brillará sobre Jacob y un cetro brotará de Israel”.

(*) Doctor en Psicología Social, filósofo y escritor. Magister en Psicoanálisis. Pte. Asoc. Arg. Parapsicología y de la Asoc. Junguiana Argentina.