CONOCIMIENTOS

El saber interior que gu铆a nuestra vida

Para los iniciados del saber espiritual, el s贸lo hecho de pensar en algo ya crea la existencia de lo pensado en el mundo exterior

Por Dr. Antonio Las Heras (*) alasheras@hotmail.com

Seg煤n los iniciados en v铆as tradicionales de conocimiento espiritual, el s贸lo hecho de pensar en algo ya crea la existencia de lo pensado en el mundo exterior. De esta manera, la realidad cotidiana no ser铆a otra cosa que un efecto mismo del pensamiento humano.

As铆 El Kybalion, uno de los libros herm茅ticos orientales m谩s difundidos en Occidente, asegura que "el Todo es mente; el Universo es mental". Algunos fil贸sofos e, inclusive, f铆sicos modernos que trabajan en el universo intra at贸mico, han coincidido en esto al sostener que el tiempo s贸lo existe si hay un observador disponible.

Prestigiosos investigadores universitarios, como el ingl茅s Rupert Shaldrake, escritor, bioqu铆mico y bi贸logo bot谩nico brit谩nico, conocido principalmente por la investigaci贸n de la resonancia m贸rfica as铆 como sus trabajos sobre percepci贸n extrasensorial, est谩n convencidos de que todo cuanto ocurre a nuestro alrededor es provocado por la intervenci贸n de "campos" de naturaleza ps铆quica.

Tambi茅n el c茅lebre psiquiatra y psic贸logo suizo Carl G. Jung (1875/1961), a mediados del Siglo XX, expresaba: "Finalmente nada ocurre en el mundo exterior que, previamente, no se encuentre preconfigurado en el psiquismo profundo personal".

De ser cierto, y estamos convencidos que as铆 lo es, significa que cada suceso que nos ocurre est谩, esencialmente, motivado en ra铆ces ps铆quicas, la mayor铆a de ellas inaccesibles a la consciencia del protagonista. De manera tal que es el poder de la imaginaci贸n y la capacidad de fantasear lo que, finalmente, gu铆a la vida de cada uno. Una sentencia del m谩s puro esoterismo inici谩tico afirma: "Conoce a tu Ser Interno y conocer谩s a tu Se帽or".

La persona com煤n, normal, sufre a diario porque su comprensi贸n est谩 limitada a apreciaciones producto de percepciones sensoriales; es decir, lo que obtiene s贸lo a trav茅s de los cinco sentidos. La gente supone que las cosas son de una 煤nica manera determinada, olvidando el sabio proverbio: "Cada uno ve de acuerdo al color del cristal con que mira".

Por eso, cuando alguien afirma que su personalidad es de una determinada manera y que no puede modificarla para su progreso y su bien; en verdad se est谩 enga帽ando. Ya que si modifica sus esquemas de pensamiento conseguir谩 apreciar de un modo diferente la misma situaci贸n.

Por eso podemos afirmar que no hay destino escrito, ni fatalidad prefijada. Todos somos art铆fices 没as铆 lo dijo el poeta没 de la historia que nosotros mismos vamos construyendo en base a decisiones que tomamos tanto como de las que no tomamos. Tales decisiones, aunque parezca extra帽o, est谩n generadas por una fuerza oculta que gu铆a nuestra vida.

Atesorada en lo profundo del psiquismo, del esp铆ritu, del alma o del coraz贸n; como se prefiera. Lo que la moderna Psicolog铆a denomina "lo inconsciente." Clave es comprender que esa gu铆a all铆 est谩. Aguardando que cada quien tome la decisi贸n de aprovecharla. Ese cuando se comienza a recorrer el real sendero de la vida, concebida como un desaf铆o permanente. Es entonces cuando el disc铆pulo se halla preparado y ser谩 capaz de encontrar al maestro que habr谩 de entrenarlo. Para ser art铆fice del propio destino s贸lo se requiere perseverancia, esfuerzo y creatividad permanente.

EL CONCEPTO: AQUELLO QUE APARECE EN EL KYBALI脫N

Muy probablemente, el Kybalion es el documento del hermetiso en el cual aparece con mayor claridad conceptual el texto que resume fielmente las ense帽anzas de la filosof铆a herm茅tica impuestas desde la visi贸n de Hermes mrimegisto, plasmadas en 1908 鈥淟a mente, como todos los elementos, puede ser trasmutada, (afirma decididamente el texto plasmado en esa notable obra que es El Kybalion) de estado en estado, de grado en grado, de condici贸n en condici贸n, de polo a polo, de vibraci贸n a vibraci贸n鈥, expresa con meridiana claridad.

Y contin煤a el an谩lisis, al afitrmar que 鈥淟a verdadera trasmutaci贸n herm茅tica es una pr谩ctica, un m茅todo, un arte mental鈥. 鈥淭rasmutar鈥 es, en definitiva, lograr un cambio en la naturaleza de la sustancia, convirti茅ndola en otra; lo cual implica la que resulta la transformaci贸n total. Por eso mismo es que 鈥渆l Universo mismo es una creaci贸n mental鈥.

En ese sentido, vale aclarar que, 鈥渟eg煤n los iniciados en v铆as tradicionales del conocimiento espiritual, pensar algo crea lo pensado鈥, como lo expresaba sin eufemismos el destacado intelectual, poeta y escritor venezolano Juan Liscano (1915/2001).

(*) Doctor en Psicolog铆a Social, fil贸sofo y escritor. Magister en Psicoan谩lisis. Pte. Asoc. Arg. Parapsicolog铆a y de la Asoc. Junguiana Argentina

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