INFORME

驴Es posible la sanaci贸n a distancia?

PARAPSICOLOG脥A. A trav茅s de esta actividad, e aqu铆 las respuestas

Por Antonio Las Heras (*)alasheras@hotmail.com

Desde la m谩s remota antig眉edad, los sabios tanto de Oriente como de Occidente, transmitieron a sus disc铆pulos m茅todos y f贸rmulas para sanar, a distancia, a personas que ni siquiera conoc铆an que estaban siendo objeto de tales t茅cnicas.

Desconociendo eso, puede descartarse que las curaciones tuvieran lugar por acci贸n de la sugesti贸n de aquella persona que padec铆a la enfermedad. Ante la evidencia de que mejor铆as hab铆a y que 茅stas ocurr铆an con frecuencia, enseguida hubo quienes las atribuyeron a acciones de las divinidades o la intervenci贸n de fuerzas del M谩s All谩.

Con el paso de los siglos, algunas religiones ense帽aron que la oraci贸n frecuente, pidiendo por el bienestar de alguien, encontraba resultados beneficiosos. Fue entendido como un hecho milagroso. Recordemos que milagro es el t茅rmino que se utiliza para designar a aquello que se entiende fue producido por la intervenci贸n directa de Dios en las acciones de los humanos.

Empero, a medida que avanzamos en el siglo XX, y con el desarrollo de la Parapsicolog铆a como Ciencia, las investigaciones realizadas en laboratorio permitieron determinar, m谩s all谩 de toda duda razonable, que es posible brindar sanidad a alguien que as铆 lo necesite, a distancia y sin que el beneficiado conozca que ese mecanismo est谩 implement谩ndose sobre 茅l.

En efecto, un grupo de personas concentrando su pensamiento, a veces sin ning煤n entrenamiento anterior; s贸lo con un verdadero deseo de ayudar, puede influir, a la distancia, en las conductas o situaciones de alguien que no fue informado de ello. Esto ocurre por acci贸n del fen贸meno parapsicol贸gico extrasensorial llamado 鈥渢elepat铆a.鈥

Para Herbert Ziemer, de la Asociaci贸n Alemana para la Curaci贸n Espiritual (fundada en 1974) se trata de algo mental, espiritual, que requiere una cierta sensibilidad que permite el desarrollo del sanador. En este sentido, sus dichos coinciden con aquella transmisi贸n de saberes que hac铆an en la antig眉edad antes mencionada y que requer铆a que el disc铆pulo conviviera durante a帽os, en alg煤n monasterio aislado, con su maestro.

A partir de esto, el futuro sanador debe trabajar sobre su propia personalidad, ya que son indispensables el amor al pr贸jimo, el esp铆ritu de sacrificio y la abnegaci贸n. Debemos aclarar que 鈥渟acrificio鈥 no debe entenderse como sin贸nimo de 鈥渟ufrimiento.鈥 隆Nada de eso! Sino en su sentido real que es el de ocuparse de 鈥渦n oficio sagrado.鈥 隆Eso es sacrificio!

Las investigaciones realizadas en los laboratorios de Parapsicolog铆a, empezando con el de la Universidad de Duke (EEUU), desde 1930 y que tambi茅n se hicieron en otras instituciones acad茅micas; incluyendo en a Argentina en el Instituto de Parapsicolog铆a de la Universidad del Salvador que dirigiera el Lic. Enrique Novillo Paul铆, S. J. demostraron que es posible sanar heridas a distancia sin que el grupo que hac铆a de 鈥渦sina mental鈥 conociera a los objetivos.

Tambi茅n se comprob贸 que el factor parapsicol贸gico puede, llam茅mosle 鈥渇ertilizar鈥 semillas a distancia haciendo que crezcan mucho m谩s r谩pido y lozanas que lo normal. As铆, la sanaci贸n a distancia no s贸lo es real, sino que est谩 totalmente comprobada.

Esto pasa cuando un grupo de personas se re煤ne a orar buscando mejorar la salud de alguien. Como ya hemos dicho, para el creyente, cuando el bienestar acontece, se lo atribuye a que tuvo lugar un milagro. Pero hay otra explicaci贸n sin necesidad de recurrir a la intervenci贸n divina.

El estado mental especial que se genera cuando se est谩 concentrado orando, un verdadero estado modificado de consciencia, habilita, de manera inconsciente, al factor parapsicol贸gico haciendo que 茅ste act煤e generando sanaci贸n a distancia. Es lo que se conoce como 鈥渆l poder curativo de la oraci贸n鈥.

Empero, t茅ngase en cuenta que, en todo momento, estamos hablando de la oraci贸n que realizan personas, reunidas a tal efecto, a distancia de la persona a la que se desea ayudar y sin que 茅sta tenga conciencia de que ello est谩 sucediendo. Estos datos son clave ya que, si la oraci贸n la hace la persona que est谩 desarmonizada o la hacen otros con su conocimiento o delante de 茅l, la variable sugesti贸n psicol贸gica es imposible de aislar. Todo malestar y toda sanaci贸n comienza en lo que la mente alberga.

El Profesor Martin Johnson (1930/2011), quien fuera catedr谩tico titular de Parapsicolog铆a 没 desde 1.971 hasta 1.986 没 en la Universidad de Utrech (Holanda) afirma: 鈥淐ura parapsicol贸gica es aquella en la que no se presenta una relaci贸n directa. Es el caso en que el paciente no est谩 al tanto de la acci贸n curativa que se est谩 ejerciendo sobre 茅l a distancia. Hemos hecho algunos experimentos muy serios sobe este tema en el hospital de Utrech鈥.

OPINIONES CALIFICADAS
FREUD Y OTROS M脕S鈥

Al respecto, ya Sigmund Freud, el creador de la Psicolog铆a de lo Inconsciente y del Psicoan谩lisis, en un art铆culo escrito a principios del siglo XX, ya indic贸 que para que la transmisi贸n telep谩tica sea viable es necesario que exista una carga afectiva suficientemente intensa.

El Dr. Werner Bonin, en su libro 鈥淟茅xico de la Parapsicolog铆a鈥 (publicado en 1983), explica: 鈥淟a curaci贸n parapsicol贸gica (habitualmente llamada `ps铆quica`) es un m茅todo terap茅utico fuera de la Medicina ortodoxa, dif铆cilmente delimitable, en el cual la influencia mental y parapsicol贸gica ser铆an los factores esenciales que act煤an sobre el transcurso de una enfermedad鈥

Para Herbert Ziemer, de la Asociaci贸n Alemana para la Curaci贸n Espiritual (fundada en 1974) se trata de algo mental, espiritual, que requiere una cierta sensibilidad que permite el desarrollo del sanador.

(*) Doctor en Psicolog铆a Social, fil贸sofo y escritor. Magister en Psicoan谩lisis. Pte. Asoc. Arg. Parapsicolog铆a y de la Asoc. Junguiana Argentina.

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