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La tradici贸n herm茅tica: revelaciones antiguas

HERMETISMO. Esta corriente filos贸fico-religiosa floreci贸 gracias a Hermes Trismegistos.

Por Prof. Antonio Las Heras (*)alasheras@hotmail.com

La tradici贸n herm茅tica es, junto con los dem谩s valores culturales que conforman el pensamiento occidental, incluidas las religiones que coexisten con 茅l, la v铆a inici谩tica (o sea, la de las 贸rdenes y escuelas esot茅ricas) por excelencia para todos aquellos que han nacido o viven en Occidente.

Una de las principales caracter铆sticas del hermetismo es la versatilidad con respecto a la rigidez dogm谩tica que es caracter铆stica en otras tradiciones primordiales.

La tradici贸n herm茅tica brinda la posibilidad de encarnar los Misterios Universales, es decir la transformaci贸n del hombre normal en aquel capaz de desplegar sus ocultas potencialidades ps铆quicas, espirituales y f铆sicas, tal cual fue en el Verdadero Origen, esto es en los tiempos del para铆so, 茅poca anterior a la Ca铆da.

Un dios

La tradici贸n herm茅tica se sustenta en una serie de tratados o libros cuya autor铆a se atribuye a Hermes Trismegisto, dios lunar griego con culto en Herm贸polis, cuyo nombre original - egipcio - fue Thoth tambi茅n conocido como Mercurio por los romanos.

Hermes implica lo que est谩 vedado para el com煤n de las personas. La palabra 鈥渉erm茅tico鈥 proviene, precisamente, de esta deidad. Thoth, patrono de las ciencias y de la escritura jerogl铆fica. Creador del universo por medio de la palabra, seg煤n la teolog铆a sustentada por los sacerdotes de esa escuela inici谩tica.

鈥淓l Universo es mental鈥, sostiene el Kybalion, uno de los libros que recoge las ense帽anzas de Hermes. Representado antropomorfo con cabeza de ibis, animal a 茅l consagrado, el nombre griego del dios egipcio Thoth, quien procur贸 que los hombres alcanzaran el conocimiento y los caminos que conducen a una experiencia m铆stica.

Los partidarios del neoplatonismo consideran a su maestro Hermes Trismegisto, que significa el 鈥渢res veces grande鈥, como fundador de la Alquimia.

Una versi贸n sustenta que el nombre de Hermes Trismegisto no designa a una personalidad individual, sino que constituye un conjunto de ense帽anzas elaboradas en Egipto y enriquecidas a lo largo del tiempo.

Tambi茅n hay quienes sostienen que Hermes Trismegisto fue un avatar; uno de los grandes maestros espirituales que, descendiendo de esferas superiores, encarn贸 para gu铆a de la humanidad.

Su identidad, se pierde en la noche de los tiempos remont谩ndose al Egipto prefara贸nico, mucho antes de Mois茅s. Ciertas tradiciones hebreas lo consideran contempor谩neo de Abraham y m谩s adelante, es identificado con el dios Thot, intermediario entre Dios y los humanos.

Algunos eruditos tambi茅n opinan que Hermes fue deificado, y otros piensan que no es sino el aspecto humano de ese mismo dios. Lo cierto es que los libros atribuidos a Hermes gozaron de gran autoridad durante los primeros siglos de la Iglesia.

Los doctores cristianos invocaban a menudo su testimonio junto con el de las Sibilas (adivinas), que hab铆an anunciado la venida de Cristo a los paganos, mientras que los profetas la predec铆an entre los hebreos.

La Tabla de Esmeralda es el texto cl谩sico seguramente m谩s conocido y difundido de los que son atribuidos a Hermes Trismegisto y del que sin excepci贸n se reclaman disc铆pulos todos los alquimistas. All铆 est谩 escrita la frase: 鈥淭odo lo que es arriba es como lo que se encuentra abajo.鈥

Sus ense帽anzas pasaron de Egipto a Grecia y los griegos se encargaron de conservarlas y transmitirlas. Los misterios 贸rficos y eleusicos, as铆 como los pitag贸ricos, los fil贸sofos presocr谩ticos y e inclusive Plat贸n, fueron veh铆culo fundamental para tal logro, que tambi茅n fue realizada en parte a trav茅s del teatro griego.

En El Kybalion, firmado por tres Iniciados, que recoge ense帽anzas dispersas de Thoth se lee: 鈥淟os principios de la verdad son siete; el que comprenda esto perfectamente, posee la clave m谩gica ante la cual todas las puertas del Templo se abrir谩n de par en par鈥.

LOS PILARES: BASADA EN SIETE PRINCIPIOS

De acuerdo a la tradici贸n filos贸fica, los siete principios sobre los cuales se basa el hermetismo son: El principio de Mentalismo: 鈥淓l todo es mente, el universo es mental鈥.

El principio de Correspondencia: 鈥Como arriba es abajo, como abajo es arriba鈥. El principio de Vibraci贸n: 鈥淣ada est谩 inm贸vil; todo se mueve; todo vibra鈥.

El principio de Polaridad: 鈥淭odo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antag贸nicos son lo mismo; los opuestos son id茅nticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son parte de la Verdad; todas las paradojas pueden reconciliarse鈥.聽

El principio del Ritmo: 鈥淭odo fluye y refluye; todo tiene sus per铆odos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve, como un p茅ndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensaci贸n鈥.聽

El principio de Causa y Efecto: 鈥淭oda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es m谩s que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley鈥.

El principio de Generaci贸n: 鈥淟a generaci贸n existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y femenino; la generaci贸n se manifiesta en todos los planos鈥.

(*) Doctor en Psicolog铆a Social, parapsic贸logo, fil贸sofo, historiador.

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