Las verdades ocultas de la bruja Sabrina
CR脫NICA FEN脫MENOS PARANORMALES聽Un Templo Sat谩nico interpuso una demanda a Netflix聽y Warner聽Bros,聽por la utilizaci贸n de una escultura en la seire y le exige 50 millones de d贸lares por apropiaci贸n indebida, confusi贸n de orgen y da帽o a la reputaci贸n.
Por Marco Bustamante
paranormal@cronica.com.ar
A mediados de la d茅cada del 90, la cadena estadounidense de televisi贸n ABC puso al aire un programa que retomaba las aventuras de una joven bruja surgida en las vi帽etas del c贸mic "Archie", all谩 por los 麓70.
"Sabrina, la bruja adolescente"聽fue el salto a la pantalla chica con un personaje encantador y en cuesti贸n de semanas conquist贸 a televidentes de 40 pa铆ses. En 2003 se emiti贸 el ultimo capitulo y las escobas de las protagonistas fueron a parar a los viejos y fr铆os armarios de Hollywood.
Este a帽o, la distribuidora de contenidos Netflix, le devolvi贸 la vida al personaje y nos sumergi贸 en un nuevo y oscuro universo. Sin embargo, esta no ser谩 una cr铆tica televisiva sobre el show, sino que desde estas l铆neas se analizar谩n todos esos nuevos matices brujeriles que rodean la exitosa serie. Muchos de los cuales sorprender谩n.
Las misas negras
Una referencia constante en la primera temporada de la serie son las conocidas "misas negras", algo que realmente existe y los satanistas realizan frecuentemente. Como toda ceremonia, estamos hablando de un ritual que no prescinde de la teatralidad. La l贸gica de la “misa negra” es la inversi贸n de los principios de la misa cat贸lica tradicional. Seg煤n pudimos averiguar y contrariamente a lo que muchos creen, esta pr谩ctica no posee una larga historia.
De hecho, la mayor铆a de sus caracter铆sticas proceden de la invenci贸n de los ocultistas del siglo XIX. El Papa Clemente V la declar贸 her茅tica en el Concilio de Viena de 1311 y expuso que el momento central del rito se produc铆a durante el acto carnal de un hombre y una mujer sobre un altar, justo en el instante en donde se consagra la hostia.
Escuela para brujos
En la nueva serie de Sabrina aparece una escuela para brujos. Una herramienta utilizada frecuentemente en este tipo de historias. Algo parecido que tambi茅n existe en la vida real a este "conservatorio", donde se ense帽a encantamientos y hechizos.
Al respecto, tiempo atr谩s un autodenominado brujo, Oberon Zell-Ravenheart, cre贸 su propio colegio de magia al estilo de Hogwarts: el Grey School of Wizardry, que traducido significa escuela Gris de Brujer铆a.
Seg煤n recortes period铆sticos es la primera academia de brujer铆a certificada del mundo, aunque la realidad es que nadie sabe demasiado respecto de qui茅n la aprob贸.
Medios locales cuentan que el maestro de 68 a帽os, de Catoti, California, dedic贸 su existencia al estudio de la magia negra y decidi贸 fundar un instituto acad茅mico reconocido, en el que pudiera compartir sus conocimientos.
Igual que el colegio al que concurre Sabrina, la Grey School of Wizardry ense帽a 16 tipos de disciplinas m谩gicas entre las que se incluyen la realizaci贸n de embrujos, dominio de las bestias, alquimia, la fabricaci贸n de varitas m谩gicas, enredos cu谩nticos, "matem谩ticas"聽y hasta c贸mo susurrarle a los caballos.
El limbo
En sus nuevas aventuras, Sabrina tiene que viajar al "limbo". Es un episodio que quiebra el eje de la serie y funciona como detonador del desenlace. Sin descubrir el desenlace del capitulo, s铆 podemos decir muchas cosas al respecto. Se sabe que es un recurso de la tradici贸n cat贸lica.
Seg煤n las Escrituras, los hombres nacen heredando las consecuencias del "pecado original"聽cometido por Ad谩n, el primer sacramento que le devuelve al hombre aquel estado de gracia que Ad谩n perdiera al desobedecer a Dios y que lo priva de la redenci贸n.
Por eso, quien no fuese bautizado, para la Iglesia Cat贸lica no podr铆a alcanzar la salvaci贸n. Planteado as铆, surge una duda: 驴C贸mo negar la salvaci贸n a los peque帽os inocentes muertos, antes de ser bautizados?
Por eso mismo el limbo ha sido dividido en dos lugares o sitios. Uno es el limbus patrum, donde resid铆an los sabios y justos que hab铆an tenido la desdicha de vivir antes de la llegada de Cristo y carec铆an por tanto de bautismo. El otro es el reservado a los ni帽os que mor铆an antes de haber sido bautizados, y se lo llama el limbus infantium.
En el Concilio de Cartago, en el a帽o 418, se pronunciaba en contra de la teor铆a teol贸gica del limbo. Sin embargo, la idea perdur贸 hasta 2006, cuando el Papa Benedicto decidi贸 que ese concepto deb铆a ser abolido oficialmente.
Los motivos fueron fundados as铆: "Es una visi贸n excesivamente restrictiva de la salvaci贸n". Y agrega: "Dios quiere que todos los seres humanos se salven", sostiene el documento final, de 41 p谩ginas.
Siempre hay gatos
Con la vuelta de Sabrina, tambi茅n regres贸 su amigo felino Salem, que en esta versi贸n, al menos por ahora, no dice una palabra. Sobre la relaci贸n entre los gatos y las brujas, hay que remontarse a la Edad Media, cuando se desarrolla una creencia negativa sobre estos animales.
Esto se debi贸 a la influencia de las pr谩cticas paganas de la mitolog铆a n贸rdica, en la que se adoraba a una diosa llamada Freyja, proveedora del amor y la belleza, y que al ser representada se ve铆a c贸mo su carro era tirado por gatos. Durante la caza de brujas, se contaban historias terror铆ficas sobre las peludas mascotas, y se les atribu铆an poderes m谩gicos.
Como resultado de la persecuci贸n y ejecuci贸n, en Europa estuvieron cerca de extinguirse. Lo que m谩s tarde favoreci贸 a la peste negra.
Los "familiares"聽
A prop贸sito de Salem, el amigo gatuno de Sabrina, es denominado en la jerga brujeril como un esp铆ritu "familiar".Un ente mitol贸gico con poderes m谩gicos, que seg煤n la tradici贸n son invocados por una persona, generalmente un mago o un brujo.
Normalmente adoptan la forma de animales dom茅sticos o de criaturas mitol贸gicas o demon铆acas. As铆 como los chamanes trabajan con esp铆ritus t贸tem y esp铆ritus gu铆as, los brujos lo hacen con esp铆ritus de gente cercana, normalmente animales.
La funci贸n de esta criatura es la de acompa帽ar a la bruja no s贸lo en sus "labores m谩gicas"聽sino en su vida cotidiana. La respalda y aconseja, le indica a veces el camino a seguir y la protege en el plano astral. Un familiar puede ser f铆sico, como un animal, o no f铆sico, como un ancestro o un gu铆a espiritual.
Entra en la categor铆a de "animal psicopompo", t茅rmino con el que se define a seres capaces de conducir el alma a trav茅s de otras dimensiones. Viene del griego y significa "el que gu铆a".
Los animales con esta capacidad suelen ser gatos, cuervos, urracas, b煤hos, cabras, lobos, etc. Existe un lazo energ茅tico entre la bruja y su familiar, forjado por el amor y la confianza mutuas. Si una de estas mascotas de brujas tiene el aspecto de un animal dom茅stico, como un gato o un b煤ho, puede actuar como esp铆a para su amo.
En algunas tradiciones la obtenci贸n del familiar est谩 relacionada con pactos con demonios que ofrecen al mago dichas criaturas. Podemos abrir cualquier grimorio medieval y encontrar rituales para conseguir elementales o diablillos.聽聽
Vuelta con demanda
Seg煤n publica The Hollywood Reporter, un Templo Sat谩nico ha interpuesto una demanda por la utilizaci贸n de la imagen de una escultura de su propiedad en la serie de Sabrina. La organizaci贸n exige a Netflix y Warner Bros, la productora de la serie, 50 millones de d贸lares por apropiaci贸n indebida, confusi贸n de origen y da帽o a la reputaci贸n, alegando que la serie ha infringido los derechos de autor y ha difamado a su deidad.
Las escalofriantes aventuras de la bruja adolescente adapta los c贸mics Chilling Adventures of Sabrina, una colecci贸n que Archie Comics comenz贸 a publicar en 2014 y que cuenta el origen de la joven hechicera Sabrina Spellman.
En la serie,聽se forma en el ocultismo y la brujer铆a en la Academia de las Artes Ocultas, un instituto donde se puede observar la estatua de la discordia. Se trata de Baphomet o Bafometo, una imagen antropom贸rfica de un macho cabr铆o asociada con Satan谩s que, seg煤n defiende el Templo Sat谩nico, es una r茅plica de una escultura de su propiedad.
En una entrevista concedida al diario El Mundo, el cofundador del Templo Sat谩nico, Lucien Greaves, explic贸: "Nosotros no creemos en elementos sobrenaturales, como la existencia del demonio, pero s铆 los utilizamos de manera simb贸lica y como una referencia a nuestros valores culturales". Y fue el mismo Greaves quien public贸 un tuit comentando el parecido entre su deidad y la mostrada en Sabrina.
Como defienden en la demanda, la mencionada estatua de Bafometo es una parte central de sus esfuerzos para promover los valores de la Primera Enmienda, esto es, la separaci贸n entre Iglesia y Estado, as铆 como la defensa de la libertad de expresi贸n frente a la libertad religiosa.
Por eso consideran que su utilizaci贸n en una escuela asociada al mal, el canibalismo o los asesinatos ofrece una idea err贸nea de lo que representa, desdibuja sus verdaderos objetivos y mancha su reputaci贸n.
El origen de los c贸mics
El origen, en los c贸mics La idea de que Sabrina Spellman sea una inquieta y moderna hechicera en una sociedad m谩gica con reglas antiguas y restrictivas se remonta a su primera aparici贸n en “Archie’s Madhouse” en 1962.
Creada por dos Archie A-listers, el escritor George Gladir y el artista Dan DeCarlo, fue una introducci贸n optimista con una Sabrina que no pod铆a llorar, no pod铆a hundirse en el agua y no pod铆a enamorarse. Y ella ten铆a un familiar, un gato (que no habla) llamado Salem.
Tambi茅n se present贸 a la bruja principal, la se帽orita Della, una maestra del entrenamiento que entrenaba a Sabrina para que fuera una bruja buena haciendo cosas malas. Aunque s贸lo est谩 impl铆cito en esta primera historia, los episodios posteriores dejar谩n en claro que Sabrina no estaba haciendo mucho mal (para gran exasperaci贸n de Miss Della). Estaba mucho m谩s interesada en salir con amigos, escuchar discos, bailar el twist y explorar esta idea de "novio".
Esta tensi贸n ha sido el coraz贸n de las historias (y el atractivo) de Sabrina desde entonces. No es la idea m谩s original, con precursores como las pel铆culas de 1950 "I Married a Witch" y "Bell, Book and Candle".
El concepto de "reluctant modern witch" tambi茅n se utiliz贸 con gran 茅xito en la serie de televisi贸n "Bewitched".
La cual se estren贸 dos a帽os despu茅s de Sabrina, en 1964. Mientras tanto, a medida que los a帽os 60 continuaban y Sabrina se pon铆a m谩s fresca, comenz贸 a recoger m谩s elementos familiares para los fan谩ticos de hoy. Varios personajes de bit preexistentes (principalmente la presentadora de terror Hilda la bruja y el ajetreado Greta la hada bruja) se convirtieron gradualmente en las t铆as de Sabrina, Zelda y Hilda.
Un rival rom谩ntico, un estudiante de Baxter High llamado Rosalind, o "Roz", comenz贸 a aparecer, aunque en a帽os posteriores fue presentada como amiga de Sabrina. El dulce novio Harvey Kinkle y el elegante d煤o Cousin Ambrose (quien le deb铆a mucho al Dr. Bombay y al t铆o Arthur de “Bewitched”) llegaron en 1969.
Hasta ese a帽o, Sabrina hab铆a aparecido en menos de dos docenas de historias, principalmente en "Archie’s Madhouse".
Pero tuvo m谩s exposici贸n cuando ese t铆tulo fue reemplazado por “Archie’s TV Laugh Out”, una obra de “Rowan and Martin’s Laugh-In”. - una antolog铆a que usualmente protagoniz贸 a la bruja adolescente en la historia principal, seguida de hilos con el elenco de Riverdale.
A veces, la pandilla Archie aparec铆a en el cuento de Sabrina (sin saber que ella era una bruja), estableciendo por fin que Sabendre Greendale y Archie’s Riverdale estaban adyacentes.
Sabrina tambi茅n se present贸 en los dibujos animados de Archie los s谩bados por la ma帽ana, y ella debe haber sido popular porque 1971 fue el a帽o de Sabrina. No s贸lo obtuvo su propio cartoon, sino tambi茅n su primer c贸mic en solitario, con el t铆tulo que pronto ser谩 "Sabrina the Teen-Age Witch" en la portada.
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